カテゴリー: Uncategorized

Edo Castle

江戸城なんだけど、見附の形とか向きをできるだけ丁寧に描いてみた。多聞とか巽とか櫓とか全部記入したいところではあるが、それは他の人ももうすでにやっていることなのでやらないことにした。

通常江戸城では橋と枡形城門（見附）が組み合わさっているのだが、雉子橋だけが少し違う。南側を平川（清水濠）、北側を日本橋川が流れ（そもそも元は平川しかなかったはずだが）、この二つの川に挟まれた狭い陸路に見附と橋が作られているので、こんな変則的な形になったのだろう。

おそらく昔は（つまり太田道灌の頃は）、平川を船で遡れるだけ遡った一番の上流に鎌倉河岸というものがあって、そこに脱穀所（御舂屋）があり、そのまま梅林坂をのぼった先に本丸があったはずである。この梅林坂は徳川時代になると城の勝手口として使われるようになり、米や魚などの食材を運び入れるとともに、汚物や死人などを城の外に排出するのに使われていた。

神田川の付け替えなどしたために水量が減って、鎌倉河岸はもっと下流に移されたのに違いない。鎌倉河岸と呼ばれたのは室町幕府時代に、まだ鎌倉公方が鎌倉にいて、鎌倉街道などが機能していたころの名残なのであろう。

今比較的見附が完全な形で残っているのは虎ノ門、田安門、大手門くらいであろうか。

虎ノ門とは見附、枡形城門のことを虎口（こぐち）と言うのと同じ理由であろう。

昔描いた江戸城の絵に加筆していたのだが、小伝馬町、大伝馬町のほかに南伝馬町という町があってこれらの区画はほぼ商家で埋め尽くされてるのを見ると、家康はこの伝馬町界隈を宿場町として開発したかったのであろうと考えられるのである。

本町というのはおそらく北条氏の時代から既に商家があったのだろう。馬喰町も宿場町のようなものであろうが、宿泊施設というよりは、運輸の中心のつもりであったかもしれない。

銀座は本来は新両替町と言っていたが、自然と銀座という地名が定着したのだろう。南伝馬町の近くには呉服橋、新両替町の近くには鍛冶屋橋という橋があることからも、新両替町のほうは本来商業地でも宿場でもなく、織物や鍛冶などの工場地帯のつもりで作られたらしいということがわかる。

こうしてみてみると、荻生徂徠は茅場町に住み、賀茂真淵は浜町に住んだわけだが、さほど違いはないようにみえる。いずれも町人の住む繁華街に住んでいるが、真淵のほうはやや、隅田川沿いの寂れたあたりに、広々と住みたかったのだろうなと思える。江戸城田安御殿と浜町のあがたゐを往復する真淵は、江戸で一番繁華な町なかを突っ切ることになるのだが、彼はそれが好きだったのだろうな、けっして田舎暮らしにあこがれていたわけではなかろう、と思えてくるのである。

こうしてこまごまと橋を描き込んでみると、竜閑橋から隅田川に抜ける掘割に異様に橋が多いのがわかる。徳川が架けた橋と民間人が勝手に架けた橋はこうしてみると一目瞭然である。やはり昔はこの、竜閑橋当たり、つまり神田堀（竜閑川）あたりが最も人口密度が高かったのだろうと思われるのである。

竜閑川はおそらく今は暗渠となっていて、細い路地裏のような道になって残っている。一度この辺りをじっくり丁寧に調べてみなくてはなるまい。

この図を描き直したのは橋を全部記入しようと思い立ったからではなく、見附をきちんと記入したかったからだ。見附は江戸城に向かう街道が掘や川を越えた内側に門とともにあった、それも徳川時代を通じて見附は存在し続けて、それは町人の暮らしとは無関係に、というより、問題としては切り分けられていて、江戸城防衛のために、江戸城を城として機能させるために存続し続けたんだってことがわかるわけである。

太田道灌の時代には梅林坂が大手門であった。梅林坂下に平川が流れていてそこに高橋という橋が架かっていて、そのまま日比谷入江に注いでいた。富士見櫓というのが当時の天守閣（本丸）であって、郭の外は崖でその下まで日比谷入江が来ていた。高橋から北東の浅草に続く道（水戸街道、奥羽街道）は当時からあったはずであり、ここに本町と伝馬町くらいはあったはずだ。本町から北西に分かれて川越に続く道、つまり川越街道があったはずである。東海道に相当する道も当時からあっただろうと思われる。それらの道がおおよそ本町か伝馬町辺りで交わっていたはずだ。

かつて本丸は三つの郭に分かれていた。いわゆる道灌構えと言って、複数の郭を隣接させることによって一つの郭が取られても他の郭に避難して、機を見て取られた郭を奪還するというものであり、太田道灌が初めて編み出したとされる。家康は郭の間の谷間を全部埋めてしまい一つの本丸にした。その代わり、二の丸、三の丸、西の丸を作って拡張した。

というようなことをずいぶん昔「川越素描」という小説を書く時にせっせと調べたりしたのだった。

吉良氏の世田谷城あたりに拠点を作ればよさそうな気がするのだが、やはり当時としては水運に便利なほうがよかったのかもしれず、また、近くに塩田を確保したいという意図もあったかもしれない。千鳥ヶ淵よりも西は当時はほとんど原野のようなものであっただろう。

ドナルド・キーン再説を読んで思ったのだが、ドナルド・キーンが中島敦の書いたものを戦争小説だと思ったのはある意味当然である。中島敦は官僚になりたかったわけでも、軍属になりたかったわけでもあるまい。喘息療養のために南洋庁の官吏となり、パラオに出張したのだ。

結核を患ったロバート・ルイス・スティーヴンソンはハワイなどの南洋の島々に住んだ。ロンドンに戻ると病気が悪化したので、また島に戻るなどという生活をしていたと、中島敦が書いた伝記『光と風と夢』に書かれているのだが、残念なことに中島敦の喘息にはパラオへの天地療養はまったく効き目がなくむしろ逆効果だったらしい。今の時代、喘息や結核、胃潰瘍などで死ぬことはほぼ無いが、昔はどれも死に至る病だったのだ。

あの頃、パラオに官吏として住むということは、同時に軍事にも深く関わることになる。太平洋の最前線だからだ。パラオはもともとドイツ領だったが第一次大戦で日本がドイツからとって保護領としたのだ。

中島敦は来たるべき戦争を予感していた。実際そう書いている（主に書簡であったかもしれぬ。青空文庫だけではわからない）。これをもって戦争小説と言いたければ言えば良いと思う。少なくとも反戦小説などは書かぬ人であった。

「山月記」はなぜ国民教材となったのか に既に書いたけれども、パラオの現地人を教育し、初等教育にとどまらず、高級官僚を育成しようと思えば、高度な日本語を使いこなせねばならず、そこには当然、古文漢文教育が含まれてくる。しかしいきなりパラオ人が和文の古文漢文を学ぶのは難しい。そこで漢文のエッセンスは残しつつ、難しくはあるがしかし面白い教材を書こうとした。それが李陵であったり、山月記、弟子、名人伝であったのだと思う。もともと教科書の教材となることを意図して書いている。これらはいかにも、漢文の初等教材として優れていた。難しいが、本物の漢文に比べれば簡単だし、なにしろ面白い。本格的な漢文を読むためのハシゴとしてちょうど良い。実際国語の教科書に取られもしたし、多くの読者を獲得して、いまだに広く読まれている。ウィキペディアの記事が異様に長く詳しいのは彼の高い人気を反映したものだ。

それらに対して「光と風と夢」「南島譚」「環礁―ミクロネシヤ巡島記抄―」などはスチーブンソンに倣って南国暮らしをエッセイ風に書いたものであって、教材ではない。また、「悟浄出世」「悟浄歎異」「狐憑」「木乃伊」「文字禍」などは教材というよりはむしろ中島敦の趣味が前面に出たものであろうし、「斗南先生」「虎狩」などはエッセイか私小説のたぐいと言ってよい。